فصل: تابع من اسمه عبد الله

تابع من اسمه عبد الله

‏[‏1190‏]‏ عبد الله بن داهر بن يحيى بن داهر الرازي أبو سليمان المعروف بالأحمري عن أبيه وعنه أحمد بن أبي خيثمة قال أحمد ويحيى ليس بشيء قال وما يكتب حديث انسان فيه خير وقال العقيلي رفاضي خبيث وقيل اسمه عبد الله بن محمد وقال بن عدي حدثنا علي بن سعيد بن بشير حدثنا بن داهر ثنا أبي عن بن أبي ليلى عن الحكم عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن بن مسعود رضى الله تعالى عنه قال بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل نفر من بني هاشم أو فتية فلما رآهم تغير فقلت ما نزال نرى في وجهك ما نكره قال أنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وأهل بيتي هؤلاء سيلقون بعدي بلاء حتى يجيء قوم من ها هنا من قبل المشرق أصحاب رايات سود يسألون الحق فلا يعطونه قال فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سألوا فلا يقبلون ثم يعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي يملأها قسطا كما ملئت جورا وظلما فمن أدرك منكم ذلك الزمان فليجئهم ولو حبوا على الثلج وبه حدثنا أبي عن الأعمش عن عباية الأسدي عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما مرفوعا يا أم سلمة أن عليا لحمه من لحمي ودمه من دمي الحديث وبه عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما ستكون فتنة فمن أدركها فعليه بالقرآن وعلي بن أبي طالب فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيد علي هذا أول من آمن بي وأول من يصافحني وهو فاروق الأمة وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظلمة وهو الصديق الأكبر وهو خليفتي من بعدي قال بن عدي عامة ما يرويه في فضائل علي وهو متهم في ذلك‏.‏

قلت‏:‏ قد أغنى الله عليا عن أن تقرر مناقبه بالأكاذيب والأباطيل انتهى وقد اتهم بن الجوزي بهذا الحديث في الموضوعات عبد الله بن داهر وذكر المؤلف بعد عدة تراجم عبد الله بن محمد بن يحيى بن داهر الرازي عن أبيه وقيل عبد الله بن داهر وقد مر أنه واه‏.‏

قلت‏:‏ وقال الخطيب إن داهرا لقب والده محمد وقد قال فيه صالح بن محمد أنه شيخ صدوق‏.‏

قلت‏:‏ فلعل الآفة من غيره وتقدم قريبا عبد الله بن حكيم الداهري فما أدري أهو هو اختلف في اسم أبيه أو هو غيره وقد ذكرت هناك ما يقتضي أنهما واحد‏.‏

‏[‏1191‏]‏ عبد الله بن داود بن قبيصة الأنصاري عن موسى بن علي وعنه أحمد بن صدقة أبو علي البيع قال الخطيب مجهولون‏.‏

‏[‏1192‏]‏ عبد الله بن داود بن دلهاث بن إسماعيل بن عبد الله بن مسرع بن ياسر بن سويد الجهني تقدم ذكره في والده في الدال روى عن أبيه مسلسلا إلى ياسر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهه في خيل وأمرأته حامل فولدت في غيبته‏.‏

‏[‏1193‏]‏ ز عبد الله بن دينار الرقي عن الزهري ضعفه الدارقطني في غرائب مالك وأظنه الحمصي الذي أخرج له بن ماجة‏.‏

‏[‏1194‏]‏ ز عبد الله بن الديلمي قال بن جزم مجهول‏.‏

‏[‏1195‏]‏ عبد الله بن ذكوان عن محمد بن المنكدر روى عنه عبد الصمد في الأذان قال البخاري منكر الحديث انتهى وقال بن حبان في الثقات شيخ بصري وليس بأبي الزناد يخطىء‏.‏

‏[‏1196‏]‏ عبد الله بن ذكوان عن بن عمر لا يعرف من ذا انتهى وذكره بن عدي في ترجمة الذي قبله وساق من طريق الأعمش عنه عن بن عمر قال في ظل سرجه سبعون نبيا الحديث ومن طريق جابر بن يزيد بن رفاعة عنه عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما في البدن أنها الإبل والبقر قال بن عدي أكبر ظني أنه غير الذي ذكره البخاري‏.‏

قلت‏:‏ ويحتمل أن يكون أبا الزناد فقد ذكر خليفة بن خياط وغيره أنه لقي بن عمر رضى الله تعالى عنهما‏.‏

‏[‏1197‏]‏ عبد الله بن راسب من رؤوس الحرورية ذكره بعضهم في كتب الضعفاء وهو في كتاب أبي إسحاق الجوزجاني من أقران عبد الله بن الكوا وقد أدرك الجاهلية انتهى وهذا الرجل إنما اسمه عبد الله بن وهب الراسبي من بني راسب قبيلة معروفة وهو كان أمير الخوارج بالنهروان لما قاتلهم علي رضى الله تعالى عنه وقتل في المعركة ولا أعلم له رواية‏.‏

‏[‏1198‏]‏ عبد الله بن راشد عن أبي سعيد الخدري رضى الله تعالى عنه ضعفه الدارقطني وهو بصري انتهى وذكره بن حبان في الثقات‏.‏

‏[‏1199‏]‏ عبد الله بن أبي راشد عن علي رضى الله تعالى عنه لا يعرف‏.‏

‏[‏1200‏]‏ عبد الله بن رافع بن خديج عن أبيه قال الدارقطني ليس بالقوي وقيل هو عبد الرحمن انتهى وقال بن سعد عبد الله بن رافع ثقة قليل الحديث وذكره بن حبان في الثقات وفرق بينه وبين أخيه عبد الرحمن تبعا للبخاري وكذا صنع أبو حاتم الرازي‏.‏

‏[‏1201‏]‏ ز عبد الله بن ربيعة القيسي يأتي في قيس بن الحارث‏.‏

‏[‏1202‏]‏ ز عبد الله بن ربيعة القدامي يأتي في عبد الله بن محمد بن ربيعة‏.‏

‏[‏1203‏]‏ عبد الله بن رجاء الحمصي حدث عنه إسحاق بن زبريق روى الكتاني عن أبي حاتم أنه مجهول انتهى‏.‏

‏[‏1204‏]‏ عبد الله بن رزيق عن أنس بن مالك قال الأزدي لم يصح حديثه انتهى‏.‏

‏[‏1205‏]‏ عبد الله بن رشيد الجنديسابوري عن الحسن بن دينار وعبد الله بن يزيع روى عنه السري بن سهل قال البيهقي لا يحتج به وذكره بن حبان في الطبقة الرابعة وقال يكنى أبا عبد الرحمن روى عنه جعفر بن محمد بن حبيب وأهل الأهواز مستقيم الحديث‏.‏

‏[‏1206‏]‏ عبد الله بن أبي الرعباء الحنفي عن عكرمة لا يعرف والخبر منكر باطل جدا وهو عن عكرمة عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما مرفوعا أربعة سادة في الإسلام بشر بن هلال وعدي بن حاتم وسراقة المدلجي وعروة بن مسعود الثقفي رواه عنه عباد بن الوليد الغبري انتهى‏.‏

‏[‏1207‏]‏ عبد الله بن أبي رفاعة الإسكندراني عن الليث منكر احلديث قاله بعض الحفاظ انتهى وقال بن يونس يكنى أبا عبد الرحمن واسم أبي رفاعة راشد وكان روميا من أفاضل أهل اسكندرية يقال ولد سنة سبع وخمسين وثلاث مائة روى عن الليث وسلمان بن القاسم روى عنه محمد بن أبي داود بن أبي ناجية وابن أبي رومان وفي حديثه مناكير قال بن يونس وأظنها من قبل بن أبي رومان توفي بالإسكندرية سنة مائتين‏.‏

‏[‏1208‏]‏ عبد الله بن أبي رومان المعافري عن بن وهب ضعفه غير واحد روى حديثا كذبا انتهى وهاه الدارقطني قال بن يونس واسم أبي رومان عبد الملك بن يحيى بن هلال الإسكندراني مولى المعافري كان يسكن الإسكندرية ويقال كان أصله من المغرب وكان من أصحاب بن وهب وهو ضعيف الحديث روى مناكير توفي في شوال سنة ست وخمسين ومائتين‏.‏

‏[‏1209‏]‏ عبد الله بن أبي روح الإسواني عن هارون بن سعيد وعنه أحمد بن إبراهيم بن جامع السكري قال الدارقطني في الغرائب انقلبت أحاديث لمالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه فرواها عن صيفي مولى بن أفلح عن السائب مولى هشام بن زهرة عن أبي سعيد منها حديث لكل نبي دعوة وذكره بن يونس فقال يكنى أبا محمد ويعرف بالأصغر مات في صفر سنة ثلاث وتسعين ومائتين تمييز أما‏.‏

‏[‏1210‏]‏ عبد الله بن روح المديني من شيوخ أبي بكر من الثقات ولقبه عبدوس‏.‏

‏[‏1211‏]‏ عبد الله بن الزبير والد أبي أحمد الزبيري عن عبد الله بن شريك ضعفه أبو نعيم الكوفي وأبو زرعة انتهى وقال أبو نعيم لين الحديث وذكره بن حبان في الثقات‏.‏

‏[‏1212‏]‏ عبد الله بن الزبير عن مالك قال الخطيب شيخ مجهول ثم ساق من طريق المراوزة عن أحمد بن عبد الله الشيباني حدثنا عبد الله بن الزبير ثنا مالك عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما مرفوعا لا تخللوا بالقصب ولا بالرمان فإنه يحرك عرق الجذام فهذا موضوع ولعل الآفة الشيباني انتهى وكنت جوزت أنه الحميدي ثم ظهر لي أن الحميدي ما له رواية عن مالك رحمه الله تعالى‏.‏

‏[‏1213‏]‏ عبد الله بن الزبرقان ضعفه الأزدي لا يعرف انتهى ولفظ الأزدي ضعيف مجهول‏.‏

‏[‏1215‏]‏ عبد الله بن زمل الجهني تابعي أرسل ولا يكاد يعرف ليس بمعتمد انتهى وقال بن حبان في الثقات يقال له صحبة‏.‏

قلت‏:‏ وقد استوفيت خبره في كتابي في الصحابة‏.‏

‏[‏1216‏]‏ عبد الله بن زياد بن سليم عن عكرمة لا يعرف من شيوخ بقية وهاه بن حبان انتهى قال بن حبان لست أحفظ عنه راويا غير بقية وروى الأزدي من حديث سويد بن سعيد ثنا عبد الله بن زياد بن سليم عن عكرمة عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل يحتجم وهما يغتابان رجلا فقال أفطر الحاجم والمحجوم‏.‏

‏[‏1217‏]‏ عبد الله بن زياد أبو العلاء عن عكرمة بن عمار منكر الحديث قاله البخاري‏.‏

قلت‏:‏ هو صاحب حديث الربا سبعون بابا أصغرها كالذي ينكح أمه رواه عن عكرمة عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه مرفوعا وروي هذا عن طلحة بن زيد وهو تالف عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أنس رضى الله تعالى عنه وروى صالح بن عبد الله الحبحابي عنه عن بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن أنس حديث الطير وروى أيضا عن هشام بن عروة فقال عبد القدوس بن محمد الحبحابي ثنا عمي صالح ثنا عبد الله بن زياد عن هشام عن أبيه عن عائشة رضى الله تعالى عنها مرفوعا من قرأ سورة البقرة وآل عمران جعل الله له جناحين منظومين بالدر والياقوت انتهى‏.‏

‏[‏1218‏]‏ عبد الله بن زياد بن درهم عن عبد الملك بن سويد مجهول انتهى قال بن أبي حاتم روى عن الحسن ومنهم من يدخل بينهما خالد بن عرفطة وروى عنه معن بن عيسى وعبد الله بن نافع الصائغ وذكره بن حبان في الثقات وقال أبو أحمد الحاكم منكر الحديث وكناه أبا العلاء‏.‏

‏[‏1219‏]‏ عبد الله بن زياد الفلسطيني عن زرعة عن إبراهيم بخبر منكر تكلم فيه بن حبان انتهى وساق له عن زرعة عن إبراهيم عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما رفعه من احتجم يوم السبت ويوم الأربعاء فأصابه وضح فلا يلومن إلا نفسه قال بن حبان ليس هذا من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرني عمر بن محمد الصنابحي أن علي بن أبي بكر أخبره أنا علي بن أحمد عن أحمد بن محمد أن الحسن بن أحمد أخبرهم أنا أبو نعيم ثنا محمد بن علي بن خنيس ثنا أحمد بن القاسم بن مساور ثنا الحكم بن موسى ثنا عبد الله بن زياد الفلسطيني عن زرعة عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما رفعه يحشر الناس يوم القيامة في هذا الأبدان يحاسبون عليها فينشىء الله أبدانا من خلق الجنة وركب أرواحهم في صور من صور الجنة ليس فيها بزاق ولا بلغم ولا دم قال أبو نعيم الحكم بن موسى ثبت والحمل فيه علي عبد الله بن زياد‏.‏

‏[‏1220‏]‏ عبد الله بن زيد في عبد الرحمن بن عبد الله بن زيد‏.‏

‏[‏1221‏]‏ عبد الله بن زيد أبو العلاء البصري قال الأزدي ضعيف انتهى وقد تقدم عبد الله بن زياد فلعله هو‏.‏

‏[‏1222‏]‏ عبد الله بن زيد الحمصي له عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما رفعه لن تهلك الرعية وإن كانت ظالمة مسيئة إذا كانت الولاة هادية مهدية قال الأزدي ضعيف روى عنه محمد بن حسان السمتي انتهى أخرج له الطبراني حديثا آخر من طريق السمتي أيضا وكناه أبا عثمان‏.‏

‏[‏1223‏]‏ عبد الله بن أبي زينب عن أبي إدريس الخولاني مجهول شامي‏.‏

‏[‏1224‏]‏ عبد الله بن سالم أبو سالم شيخ مجهول زعم أنه عاش مائة وثلاثين سنة وأنه لقي أبا الدنيا الأشج الذي زعم أنه سمع من علي رضى الله تعالى عنه تقدم ذكره في ترجمة شميلة بن محمد بن جعفر وسمي هذا الرجل أبا الدنيا محمد بن الأشج فزاد على اختلافه اختلاف وقد قيل فيه سالم بن عبد الله‏.‏

‏[‏1225‏]‏ عبد الله بن سبا من غلاة الزنادقة ضال مضل احسب أن عليا حرقه بالنار وزعم أن القرآن جزء من تسعة أجزاء وعلمه عند علي فنفاه علي بعد ما هم به انتهى قال بن عساكر في تاريخه كان أصله من اليمن وكان يهوديا فأظهر الإسلام وطاف بلاد المسلمين ليلفتهم عن طاعة الأئمة ويدخل بينهم الشر ودخل دمشق لذلك ثم أخرج من طريق سيف بن عمر التميمي في الفتوح له قصة طويلة لا يصح إسنادها ومن طريق بن أبي خيثمة حدثنا محمد بن عباد ثنا سفيان عن عمار الدهني سمعت أبا الطفيل يقول رأيت المسيب بن نجبة أتى به دخل على المنبر فقال ما شأنه فقال يكذب على الله وعلى رسوله حدثنا عمرو بن مروزق حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن زيد بن وهب قال قال علي رضى الله تعالى عنه ما لي ولهذا الخبيث الأسود يعني عبد الله بن سبأ كان يقع في أبي بكر وعمر رضى الله تعالى عنهما ومن طريق محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد بن العلاء ثنا أبو بكر بن عياش عن مجالد عن الشعبي قال أول من كذب عبد الله بن سبأ وقال أبو يعلى الموصلي في مسنده ثنا أبو كريب ثنا محمد بن الحسن الأسدي ثنا هارون بن صالح عن الحارث بن عبد الرحمن عن أبي الجلاس سمعت عليا يقول لعبد الله بن سبأ والله ما أفضى إلي بشيء كتمه أحدا من الناس ولقد سمعت يقول إن بين يدي الساعة ثلاثين كذابا وإنك لأحدهم وقال أبو إسحاق الفزاري عن شعبة عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء عن زيد بن وهب أن سويد بن غفلة دخل على علي في غمارته فقال إني مررت بنفر يذكرون أبا بكر وعمر يرون أنك تضمر لهما مثل ذلك منهم عبد الله بن سبأ وكان عبد الله أول من أظهر ذلك فقال علي ما لي ولهذا الخبيث الأسود ثم قال معاذ الله أن أضمر لهما إلا الحسن الجميل ثم أرسل إلى عبد الله بن سبأ فسيره إلى المدائن وقال لا يساكنني في بلدة أبدا ثم نهض إلى المنبر حتى اجتمع الناس فذكر القصة في ثنائه عليهما بطوله وفي آخره إلا ولا يبلغني عن أحد يفضلني عليهما إلا جلدته حد المفتري وأخبار عبد الله بن سبأ شهيرة في التواريخ وليس له رواية ولله الحمد وله أتباع يقال لهم السبائية معتقدون الأهية على بن أبي طالب وقد أحرقهم علي بالنار في خلافته‏.‏

‏[‏1226‏]‏ عبد الله بن سعد بن معاذ بن سعد بن معاذ الأنصاري الرقي عن هشام بن عمار وجماعة كذبه الدارقطني وقال كان يضع الحديث وهاه أحمد بن عبدان انتهى هكذا حكى السلمي عن الدارقطني ولم يذكر بن عساكر له راويا غير عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرائيني‏.‏

‏[‏1227‏]‏ ز عبد الله بن سعيد أبو الخصيب عن سليمان بن عبدالعزيز جهله بن القطان‏.‏

‏[‏1228‏]‏ ز عبد الله بن سعيد بن محمد بن كلاب القطان البصري أحد المتكلمين في أيام المأمون ذكره الخطيب ضياء الدين والد الإمام فخر الدين في كتاب غاية المرام في علم الكلام وزعم أنه كان أخا يحيى بن سعيد القطان كبير المحديثين وأنه دمر المعتزلة في مجلس المأمون وذكره بن النجار فنقل عن محمد بن إسحاق النديم في الفهرست فقال كان من بابة الحشوية وله مع عباد بن سليمان مناظرات وكان يقول أن كلام الله هو الله فكان عباد يقول أنه نصراني بهذا القول قال المصنف في تاريخه كان بع الأربعين ومائتين‏.‏

قلت‏:‏ وقد ذكره العبادي في الفقهاء الشافعية مختصرا فقال عبد الله بن سعيد بن كلاب القطان ونقل الحاكم في تاريخه عن بن خزيمة أنه كان يعيب مذهب الكلابية ويذكر عن أحمد بن حنبل أنه كان أشد الناس على عبد الله بن سعيد وأصحابه ويقال أنه قيل له بن كلاب لأنه كان يخطف الذي يناظره وهو بضم الكاف تشديد اللام وقول الضياء أنه كان أخا يحيى بن سعيد القطان غلط وإنما هو من توافق الإسمين والنسبة وقول بن النديم أنه من الحشوية يريد من يكون على طريق السلف في ترك التأويل للآيات والأحاديث المتعلقة بالصفات ويقال لهم المفوضة وعلى طريقته مشي الأشعري في كتب الإبانه‏.‏

‏[‏1229‏]‏ عبد الله بن أبي سعيد عن الحسن البصري رحمه الله تعالى مجهول حدث عنه يزيد بن هارون انتهى وذكره بن حبان في الثقات‏.‏

‏[‏1230‏]‏ عبد الله بن سفيان الخزاعي الواسطي عن يحيى بن سعيد الأنصاري قال العقيلي لا يتابع على حديثه حدثنا أسلم بن سهل حدثنا جدي وهب بن بقية حدثنا عبد الله بن سفيان عن يحيى بن سعيد عن أنس رضى الله تعالى عنه مرفوعا تفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا فرقة واحدة ما أنا عليه اليوم وأصحابي وإنما يعرف هذا بابن أنعم الإفريقي عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو انتهى‏.‏

‏[‏1231‏]‏ عبد الله بن سفيان الصنعاني قال يحيى كذاب وقال بن عدي لم يحضرني له حديث انتهى‏.‏

‏[‏1232‏]‏ عبد الله بن سلمة البصري الأفطس عن الأعمش وغيره لقيه عمر بن شبه قال يحيى بن سعيد ليس بثقة وقال الفلاس كان وقاعا في الناس وقال أحمد ترك الناس حديثه كان يجلس إلى أزهر فيحدث فيكتب على الأرض كذب كذب وكان خبيث اللسان وقال النسائي وغيره متروك انتهى وقال بن المديني ذهب حديثه وقال الفلاس سمعته يقول حدثني موسى بن عقبة فذكرته ليحيى بن سعيد فقال لم يسمع منه قدم معنا المدينة وقد مات موسى قبل ذلك قال الفلاس وهو متروك الحديث وقال أبو حتم متروك وقال الساجي كان يحيى ينسبه إلى الكذب وقال أبو أحمد سكتوا عنه وقال سعيد بن عمرو البرذعي عن أبي زرعة كان صدوقا ولكنه كان يقع في يحيى بن سعيد القطان وعبد الواحد بن زياد وقال بن عدي مع ضعفه يكتب حديثه‏.‏

‏[‏1233‏]‏ عبد الله بن سلمة بن اسلم عن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة ضعفه الدارقطني وغيره قال أبو نعيم متروك‏.‏

‏[‏1234‏]‏ ز عبد الله بن سلمة الربعي قال العقيلي منكر الحديث ذكر في ترجمة شيخه عقبة بن شداد‏.‏

‏[‏1235‏]‏ عبد الله بن سلمة عن الزهري قال أبو زرعة منكر الحديث وقال مرة متروك حدث عنه محمد بن إسماعيل الجعفري‏.‏

‏[‏1236‏]‏ عبد الله بن سلم البصري عن بن عون لا يدري من هو قال بن معين لا اعرفه انتهى وهو رجل بصري معروف روى عنه أبو الوليد الطيالسي ونعيم بن حماد ونصر بن علي ومحمد بن أبي بكر المقدمي وأدركه على بن الحسين بن الجنيد وكتب عنه وسئل عنه فقال صدوق وقال القواريري كان عبد الله بن سلم من أصحاب بن عون إلا أنه قال ما كان يحدث وقول بن معين الذي حكاه عنه المؤلف ذكره بن أبي حاتم في ترجمة عبد الله وذكره ما كتبناه أيضا فما كان ينبغي للشيخ أن يقتصر على قول بن معين فيه لكنه ما نقله إلا من كامل بن عدي فإنه اقتصر على ما نقله بن معين ثم حكى كلام القواريري ثم قال لا يحضرني له حديث‏.‏

‏[‏1237‏]‏ عبد الله بن سليمان العبدي البعلبكي عن الليث وابن المبارك وعنه يحيى بن محمد بن أبي الصفير أو الباغندي فيه شيء ذكره بن عدي وساق له حديثين فما انفرد بهما بلى له حديث منر رواه محمد بن محمد الباغندي عنه ثنا الليث ثنا يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر رضى الله تعالى عنه مرفوعا لما عرج بي دخلت الجنة فأعطيت تفاحة فانفلقت عن حوراء‏.‏

قلت‏:‏ لمن أنت قالت للخليفة عثمان الحديث وقد رواه خيثمة في فضائل الصحابة عن خليل بن عبد القاهر عن يحيى بن مبارك عن الليث انتهى فلم ينفرد به العبدي لكن يحيى بن مبارك أيضا ضعفه الدارقطني وأما العبدي فقد قال بن عدي ليس بذاك المعروف وذكره بن حبان في الثقات وقال يروي عن أبي إسحاق الفزاري حدثنا عنه بن قتيبة وقد نسبه الخطيب فقال عبد الله بن سليمان بن يوسف بن يعقوب الجارودي وقال روى عنه ابنه إبراهيم وأحمد بن عيسى بن زيد الخشاب‏.‏

‏[‏1238‏]‏ عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني أبو بكر بن أبي داود الحافظ الثقة صاحب التصانيف وثقه الدارقطني فقال ثقة إلا أنه كثير الخطأ في الكلام على الحديث وذكره بن عدي فقال لولا ما شرطنا لما ذكرته إلى أن قال وهو معروف بالطلب وعامة ما كتب مع أبيه هو مقبول عند أصحاب الحديث وأما كلام أبيه فيه فما أدري أيش تبين له منه حدثنا علي بن عبد الله الداهري سمعت أحمد بن محمد بن عمر بن كركرة سمعت على بن الحسين بن الجنيد سمعت أبا داود يقول ابني عبد الله كذاب قال بن صاعد كفانا ما قال أبوه فيه ثم قال بن عدي سمعت موسى بن القاسم بن الأشيب يقول حدثني أبو بكر سمعت إبراهيم الأصبهاني يقول أبو بكر بن أبي داود كذاب وسمعت أبا القاسم البغوي وقد كتب إليه أبو بكر بن أبي داود رقعة يسأله عن لفظ حديث لجده فلما قرأ رقعته قال أنت والله عندي منسلخ من العلم وسمعت عبدان يقول سمعت أبا داود السجستاني يقول ومن البلاء أن عبد الله يطلب القضاء وسمعت محمد بن الضحاك بن عمرو بن أبي عاصم يقول أشهد على محمد بن يحيى بن مندة بين يدي الله أنه قال أشهد على أبي بكر بن أبي داود بين يدي الله أنه قال روى الزهري عن عروة قال حفيت أظافير فلان من كثرة ما كان يتسلق على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏

قلت‏:‏ وهذا لم يسنده أبو بكر إلى الزهري فهو منقطع ثم لا يسمع قول الأعداء بعضهم في بعض ولقد كاد أن يضرب عنق عبد الله لكونه حكى هذا فسد منه محمد بن عبد الله بن حفص الهمداني وخلصه من أمير أصبهان أبي ليلى وكان انتدب له بعض العلوية خصما ونسب إلى عبد الله المقالة وأقام الشهادة عليه بن مندة المذكور ومحمد بن العباس الأصرم وأحمد بن علي بن الجارود فأمر أبو ليلى بقتله فأتى الهمداني وجرح الشهود ونسب بن مندة إلى العقوق ونسب أحمد إلى أنه يأكل الربا وتكلم في الآخر وكان ذا جلالة عظيمة ثم قام وأخذ بيد عبد الله وخرج به من فك الأسد فكان يدعو له طول حياته ويدعو على الشهود حكاها أبو نعيم الحافظ وقال فاستجيب له فيهم منهم من اخترف ومنهم من خلط وفقد عقله قال أحمد بن يوسف الأزرق سمعت بن أبي داود يقول كل الناس في حل إلا من رماني ببغض علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه قال بن عدي كان في الابتداء نسب إلى شيء من النصب فنفاه بن الفرات من بغداد فرده علي بن عيسى فحدث وأظهر فضائل علي ثم تحنبل وصار شيخا فيهم‏.‏

قلت‏:‏ كان قوي النفس وقع بينه وبين بن صاعد وبين بن جرير نسأل الله العافية قال بن شاهين أراد الوزير علي بن عيسى أن يصلح بين أبي بكر بن أبي داود وابن صاعد فجمعهما وحضر القاضي أبو عمر فقال الوزير لأبي بكر أبو محمد بن صاعد أكبر منك فلو قمت إليه فقال لا افعل فقال له أنت شيخ زيف قال أبو بكر الشيخ الزيف الكذاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الوزير من الكذاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر هذا ثم قال أتظن أني أذل لأجل رزق يصل إلي على يدك والله لا أخذت من يدك شيئا أبدا وعلي مائة بدنة أن أخذت منك شيئا فكان المقتدر بعد يزن رزقه بيده ويبعثه على يد خادم وقال محمد بن عبد الله القطان كنت عند محمد بن جرير فقال رجل بن أبي داود يقرأ على الناس فضائل علي رضى الله تعالى عنه قال بن جرير تكبيرة من حارس‏.‏

قلت‏:‏ وقد قام بن أبي داود وأصحابه وكانوا خلقا كثيرا على بن جرير ونسبوه إلى بدعة اللفظ فصنف الرجل معتقدا حسنا سمعناه يناضل عنه مما قيل فيه وتألم لذلك وقد كان أبو بكر من كبار الحفاظ والأئمة الأعلام حتى قال الخطيب سمعت الحافظ أبا محمد الخلال يقول كان أبو بكر أحفظ من أبيه أبي داود وروى بن شاهين عن أبي بكر أنه كتب في شهر عن أبي سعيد الأشج ثلاثين ألفا وقال أبو بكر النقاش والعهدة عليه سمعت أبا بكر بن أبي داود يقول إن تفسيره فيه مائة ألف وعشرون ألف حديث‏.‏

قلت‏:‏ ولد سنة خمس وثلاثين ومائتين ورحل به أبوه فلقى الكبار وسمع من عيسى بن حماد صاحب الليث بن سعد وطبقته وانفرد عن طائفة قال أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان ذهب أبو بكر إلى سجستان فاجتمعوا عليه وسألوه أن يحدثهم فقال ليس معي كتاب فقالوا بن أبي داود وكتاب قال فأثاروني فأمليت عليهم من حفظي ثلاثين ألف حديث فلما قدمت قال البغداديون لعب بأهل سجستان ثم فتحوا فتحا أكثروه بستة دنانير ليكتبوا لهم النسخة فكتبت وجيء بها فعرضت على الحفاظ فخطأوني في ست أحديث منها ثلاثة رويتها كما سمعت وقال الحافظ أبو علي النيسابوري سمعت بن أبي داود ويقول حدثت بأصبهان من حفظي بستة وثلاثين ألف حديث ألزموني الوهم في سبعة أحاديث فلما رجعت وجدت في كتابي خمسة منها على ما حدثتهم قال صالح بن أحمد الحافظ أبو بكر بن أبي داود إمام العراق كان في وقته ببغداد مشائخ أسند منه ولم يبلغوا في الإصابة والإتقان ما بلغ وقال بن شاهين املأ علينا أبو بكر سنين وما رأيت بيده كتابا وبعدما عمي كان ابنه أبو معمر يقعد تحته بدرجة وبيده كتاب فيقول له حديث كذا فيقول من حفظه حتى يأتي على المجلس ولقد قام أبو تمام الزينبي فقال له الله درك ما رأيت مثلك إلى أن يكون إبراهيم الحربي فقال أبو بكر كلما كان يحفظ إبراهيم فإنا أحفظه وأنا أعرف الطب والنجوم وما كان يعرفهما رواها أبو ذر عن بن شاهين أخبرنا أبو المعالي العرافي أنا أكمل بن أبي الأزهر أنا سعيد بن البنا أنا محمد بن محمد الهاشمي أنا محمد بن عمر الوراق بن أصله حدثنا عبد الله بن أبي داود ثنا عيسى بن حماد ثنا الليث عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة أخرجه مسلم والنسائي عن قتيبة عن الليث مات أبو بكر في آخر سنة ست عشرة وثلاث مائة وصلى عليه زهاء ثلاث مائة ألف نفس وصلوا عليه ثمانين مرة وخلف ثمانية أولاد وإنما ذكرته لأنزهه انتهى وقال الخليلي حافظ إمام وقته عالم متفق عليه احتج به من صنف الصحيح أبو علي النيسابوري وابن حمزة الأصبهاني وكان يقال أئمة ثلاثة في زمن واحد بن أبي داود وابن خزيمة وابن أبي حاتم رحمهم الله تعالى‏.‏

‏[‏1239‏]‏ عبد الله بن السمط عن صالح بن علي فذكر حديثا موضوعا‏.‏

‏[‏1240‏]‏ عبد الله بن سمعان ذكره شيخي العراقي في تخريج الأحياء في حديث عائشة ما من رجل يزور قبرأخيه ويجلس عنده إلا استأنس به ورد عليه حتى يقوم أخرجه بن أبي الدنيا في كتاب القبور وفي سنده عبد الله بن سمعان لا أعرف حاله‏.‏

قلت‏:‏ يجوز لاحتمال أن يكون هو المخرج له في بعض الكتب وهو عبد الله بن زياد بن سمعان ينسب إلى جده كثيرا وهو أحدالضعفاء‏.‏

‏[‏1241‏]‏ عبد الله بن سنان الزهري الكوفي نزيل بغداد روى عباس عن يحيى حديثه ليس بشيء وقال أبو حاتم ضعيف‏.‏

قلت‏:‏ له عن بن المنكدر وزيد بن أسلم وهشام بن عروة وقال أحمد بن حاتم الطويل حدثنا عبد الله بن سنان عن هشام عن أبيه عن عائشة رضى الله تعالى عنها حديث ما أسكر كثيره فقليله حرام قال بن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه وذكره العقيلي في الضعفاء وقال كان نزل قطعة الربيع وكذا قال عباس عن يحيى وأورد له بن عدي في ترجمته من طريق صباح بن مروان النيلي عنه عن أبيه سنان بن أبي سنان عن محمد بن علي بن حسين عن جابر بحديث صفة الحج الطويل وقال وفيه ألفاظ ليست في حديث أبي جعفر قال الذهبي وفي طبقته عبد الله بن سنان الهروي وثقه أبو داود‏.‏

‏[‏1242‏]‏ عبد الله بن سهل الإستاذ أبو محمد الأنصاري المرسي المقري شيخ القراء بالأندلس أخذ عن مكي وأبي عمر الطلمنكي وجماعة وذكر أنه أدرك بمصر عبد الجبار بن أحمد الطرسوسي وغيره قال أبو علي بن سكره هو أمام وقته في فنه أقرأو بعد صيته وكان شديدا على أهل البدع امتحن وغرب وغمزه كثير من الناس وقال أبو الاصبغ بن سهل كانت بينه وبين أبي الوليد الباجي منافرة عظيمة بسبب مسألة الكتابة مات بن سهل سنة خمس وثماين وأربع مائة انتهى ومسئلة الكتابة أصلها أن الباجي أخذ بظاهر الحديث الوارد عن البخاري من طريق البراء في قصة الحديبية وفيه قال فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب فكتب فأنكر بن سهل هذا وعيره على الباجي وكفروه وبدعوه فادى ذلك أصحاب الباجي إلى القول في بن سهل والإكثار عليه وقال بن سكرة أيضا كان بينه وبين شيخه أبي عمر منافرة ومقاطعة وقال أبو الأصبغ بن سهل الكاتب أشكلت علي مسائل من علم القرآن لم أجد فيمن لقيته من يشفيني حتى لقيته‏.‏

‏[‏1243‏]‏ عبد الله بن سيدان المطرودي السلمي قال البخاري لا يتابع على حديثه جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج عن عبد الله عن سيدان السلمي قال صليت الجمعة مع أبي بكر ثم مع عمر فكانت قبل نصف النهار الحديث قال اللالكائي مجهول لا خير فيه انتهى وذكره بن حبان في الثقات في طبقة الصحابة فقال السلمي نزيل الربذة يقال إن له صحبة ثم ذكره في التابعين فقال ومطرود فخذ من سليم يروي عن أبي ذر وحذيفة رضى الله تعالى عنهما عداده في أهل الربذة روى عنه ميمون بن مهران وحبيب بن أبي مرزوق وقال بن عدي له حديث واحد وهو شبه المجهول‏.‏

‏[‏1244‏]‏ عبد الله بن سيف الخوارزمي عن مالك بن مغول وغيره قال بن عدي رأيت له غير حديث منكر وقال العقيلي حديثه غير محفوظ عبد الله بن أيوب المخرمي عنه حدثنا مالك بن مغول عن عطاء عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما مرفوعا لعن الله من سب أصحابي صوابه مرسل العلاء بن مسلمة حدثنا عبد الله بن سيف ثنا إسماعيل بن رافع عن المقبري عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه مرفوعا لا يضربن أحدكم وجه خادمه ولا يقول لعن الله من اشبه وجهك فإن الله خلق آدم على صورة وجهه وممن روى عنه سعدان بن نصر والحسين بن عيسى البسطامي انتهى وقال العقيلي مجهول بالنقل‏.‏

‏[‏1245‏]‏ عبد الله بن شبيب أبو سعيد الربعي إخباري علامة لكنه واه قال أبو أحمد الحاكم ذاهب الحديث‏.‏

قلت‏:‏ يروي عن أصحاب مالك وبالغ فضلك الرازي فقال يحل ضرب عنقه وقال الحافظ عبدان‏.‏

قلت‏:‏ لعبد الرحمن بن خراش هذه الأحاديث التي يحدث بها غلام خليل من أين له قال سرقه من عبد الله بن شبيب وسرقها بن شبيب من النضر بن سلمة شاذان ووضعها شاذان بن عدي حدثنا محمد بن منير حدثنا عبد الله بن شبيب حدثني عبد الله بن أبي أويس حدثني بن أبي فديك عن محمد بن عبد الرحمن العامري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للعباس فيكم النبوة والمملكة قال بن حبان يقلب الأخبار ويسرقها‏.‏

قلت‏:‏ آخر من حدث عنه المحاملي وأبو روق الهزاني ومن حديثه عن سعيد بن منصور حدثنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن مالك بن يخامر عن أبيه عن معاذ بن جبل رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين شين الدين انتهى وحديث فيكم النبوة والمملكة لم ينفرد به عبد الله بن شبيب بل رواه عن إسماعيل بن أبي أويس أيضا الإمام المجمع على حفظه وثقته إبراهيم بن الحسن بن ديزيل أورده البيهقي في دلائل النبوة من طريقه ثم قال تفرد به محمد بن عبد الرحمن العامري وليس بالقوي وذكره الدارقطني مرة فقال غير عبد الله بن شبيب أثبت منه وأما بن أبي حاتم فقال في ترجمته كان رفيق أبي في الرحلة وسمع منه أبي ولم يذكر فيه جرحا ونقل بن القطان الفاسي أن بن خزيمة تركه وكأنه أخذه من كتاب الخطيب فإنه روى عن أبي على الحافظ قال كان أبو بكر محمد بن إسحاق كتب عن عبد الله بن شبيب ثم لم يحدث عنه قط وقال الخطيب في تاريخه آخر من حدث عنه من الثقات أبو روق الهزاني‏.‏

‏[‏1246‏]‏ ز عبد الله بن شداد الدمشقي حدث عمن لم يسم روى عنه صدقة بن خالد قال بن عساكر بلغني عن محمد بن يوسف الهروي حدثني أحمد بن الحسن السكري قال عبد الله بن شداد الدمشقي روى عنه صدقة بن خالد مجهول‏.‏

‏[‏1247‏]‏ عبد الله بن أبي شديدة تابعي أرسل روى عنه مغيرة بن سعد مجهول انتهى وكذا قال البخاري والعسكري وغيرهما أن حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وأخرجه بن قانع وابن مندة وأبو نعيم في الصحابة ووقع عند بن قانع التصريح بسماعه من النبي صلى الله عليه وسلم وقد أشبعنا القول فيه في كتابنا في الصحابة ولله الحمد‏.‏

‏[‏1248‏]‏ عبد الله بن الشرود والد بكر قال الدارقطني هو وابنه ضعيفان‏.‏

‏[‏1249‏]‏ ز عبد الله بن شعيب الأرغياني عن الحسين بن الوليد النيسابوري وعنه محمد بن المسيب الأرغياني أورد له الحاكم في تاريخه حديثا منكرا عنه قال حدثنا الحسين حدثنا سفيان عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه رفعه إذا كان يوم القيامة بعث الله ملائكة إلى البيت الحرام فيقولون أجب فيقول لا أستطيع فيقال لم قال لأنه لم يغفر لمن طاف بي الحديث قال الحاكم عبد الله بن شعيب مجهول والحسين لا يحتمل هذا‏.‏

‏[‏1250‏]‏ ز عبد الله بن شعران بفتح المعجمة وسكون المهملة وقيل بدل العين قاف مع ضم أوله ذكره أبو سعيد بن يونس في الغرباء وأنه من أهل الموصل وقال حدث بمصر ولا أعرفه قيل مات سنة ثلاث وسبعين ومائتين‏.‏

‏[‏1251‏]‏ ز عبد الله بن الشماخ هو عبد الله بن محمد بن سنان كما سيأتي في ترجمته نسبه الباغندي في رواية إلى جده الأعلى أفاده الخطيب في الموضح‏.‏

‏[‏1252‏]‏ عبد الله بن أبي شقيق السلولي من التابعين عن أبي زيد وله صحبة مجهول‏.‏

‏[‏1253‏]‏ عبد الله بن أبي صالح المذكر أبو عبد الرحمن الزاهد المتكلم قال الحاكم كان من المجتهدين في العبادة إلا أنه كان يرى القدر ويدعوا الناس إليه سمع السري بن خزيمة والحسين بن الفضل وأبا مسلم الكجي وعبد الله بن أحمد بن حنبل وغيرهم وقد رأيته غير مرة ولم أسمع منه توفي في شهر رمضان سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مائة‏.‏

‏[‏1254‏]‏ عبد الله بن صدقة عن أبيه وعنه البر جلاني لا يدري من هو‏.‏

‏[‏1255‏]‏ عبد الله بن صفوان بن حذيفة روى عن ابنه مروان يأتي ذكره في ترجمة مروان‏.‏

‏[‏1256‏]‏ عبد الله بن صفوان عن وهب بن منبه قال هشام بن يوسف الصنعاني ضعيف الحسن الحلواني حدثنا غوث بن جابر الصنعاني ثنا عبد الله بن صفوان بن بنت وهب بن منبه عن إدريس بن بنت وهب حدثني وهب بن منبه عن طاوس عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا ما طبع الركن من أنجاس أهل الجاهلية وأرجاسها وأيدي الظلمة لاستشفي به من طل عاهة انتهى أورده العقيلي فقال شيخ من أهل صنعاء ثم ساق الحديث وقال وفي الباب رواية من غير هذا الوجه فيها لين أيضا وقال بن عدي لم يحضرني له حديث مسند وإنما يعرف روايته عن وهب ونظرائه وقال الساجي ضعيف لا يحفظ الحديث‏.‏

‏[‏1257‏]‏ عبد الله بن ضرار عن أبيه ضرار بن عمرو قال بن معين ليس بشيء ولا يكتب حديثه روى حماد بن عمرو النيصبي وليس بثقة حدثنا عبد الله بن ضرار عن أبيه عن يزيد الرقاشي عن أنس رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من حمل طرفة من السوق إلى ولده كان له صدقة وابدأوا بالإناث فإن الله رق للإناث ومن رق لإنثى فكأنما بكى من خشية الله ومن بكى من خشية الله تعالى غفر له انتهى وقال بن عدي لعل الإنكار فيه من حماد بن عمرو لأنه مذكور بوضع الحديث وقال أبو حاتم ليس بقوي وذكره بن حبان في الثقات وقال الملطي يروي عن أبيه روى عنه نضر بن يزيد وأبوه ضعيف روى عن الزهري‏.‏

‏[‏1258‏]‏ عبد الله بن ضرار الأسدي عن بن مسعود رضى الله تعالى عنه قال أبو حاتم ليس بالقوي روى عنه ابنه سعيد وقال بن معين هو بن ضرار بن الأزور انتهى وذكره بن حبان في الثقات لكن لم يذكر اسم جده‏.‏

‏[‏1259‏]‏ عبد الله بن أبي عامر القرشي المدني ضعفه أحمد وقال يحيى يسرق الحديث‏.‏

‏[‏1260‏]‏ عبد الله بن عباد البصري نزل مصر وروى عن مفضل بن فضالة ضعيف وقال بن حبان روى عنه أبو الزنباع روح بن الفرج نسخة موضوعه انتهى وتكملة كلام بن حبان يقلب الأخبار وقال الأزدي يقلب الأخبار وقال بن يونس في الغرباء قدم مصر هو وأخوه عبيد الله وتوفي بمصر سنة اثنتين وثلاثين ومائتين‏.‏

قلت‏:‏ وحديثه في سنن الدارقطني‏.‏

‏[‏1261‏]‏ عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية المخزومي عن أبيه عن أم سلمة لم يصح حديثه وقال البخاري في إسناده نظر انتهى‏.‏

قلت‏:‏ ما نصه عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية القرشي المخزومي عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما مست النار قاله محمد بن عبد الله عن عبد العزيز بن محمد يعني الدراوردي عن بن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن محمد بن ثوبان يعني عنه في إسناده نظر ثم ساق من طريق سليمان بن يسار عن عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية عن عمر في العدة هذا جميع ما وجدته لم أر فيه عن أبيه وليس عندي تردد إنها زيادة باطلة هنا ولم أر فيه لم يصح حديثه وهي محتملة لأن يكون سقطت من النسخة وقد ذكره بن أبي حاتم في أول حرف العين من أسماء أباء من اسمه عبد الله فقال عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية المخزومي له صحبة وروى عن أم سلمة روى عنه عروة ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان وذكره بن حبان في ثقات التابعين فقال عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية المخزومي يروي عن عمر بن الخطاب وأم سلمة رضى الله تعالى عنهما روى عنه سليمان بن يسار ومحمد بن عبد الرحمن‏.‏

قلت‏:‏ وحديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم أخرجه أحمد قال حدثنا يعقوب هو بن إبراهيم بن سعد عن بن إسحاق وحدثني هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن أبي أمية أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في بيت أم سلمة في ثوب واحد متوشحا به ما عليه غيره مث أخرجه من طريق بن أبي الزناد عن أبيه عن عروة قال أخبرني عبد الله بن أبي أمية عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه وقد جزم كثير من الأئمة بأن بن إسحاق غلط على هشام في صحابي هذا الحديث وقد بسطت ذلك مع بقية ترجمته في كتابي في الصحابة وفي تعجيل المنفعة برجال الأئمة الأربع وليس هو من شرط الميزان لما ذكرته هنا وفي كتاب الصحابة وبالله التوفيق‏.‏

‏[‏1262‏]‏ عبد الله بن عبد الله بن أنس بن مالك رضى الله تعالى عنه نقل بن حبان في الزيادات أن بن معين ضعفه‏.‏

‏[‏1263‏]‏ ز عبد الله بن عبد الله الأموي يروي عن الحسن بن الحر ويعقوب بن عبد الله روى عنه يعقوب بن حميد بن كاسب يخالف في حديثه قاله بن حبان في الثقات‏.‏

‏[‏1264‏]‏ عبد الله بن عبد الله شيخ روى عنه محمد بن قيس قال بن معين لا أعرفه‏.‏

‏[‏1265‏]‏ ز عبد الله بن عبد الأعلى بن أبي عمرة الشيباني أخو عبد الصمد قال المرزباني في معجم الشعراء قال أبو هفان كان عبد الله وأبوه شداعرين وكان عبد الله متهما في دينه ويقال أن سليمان بن عبد الملك ضمه إلى ابنه أيوب فزندقه فدس له سليمان سما فقتله يعني لابنه وعبد الله كثير الأمثال في شعره أنفذ أكثر قوله في الزهد والمواعظ وهو القائل‏:‏

صبا ما صبا حتى علا الشيب رأسه *** فلما رآه قال للباطل أبعد

وعاش عبد الله إلى خلافة الوليد بن يزيد بن عبد الملك وذكر المبرد في الكامل أن عمر بن عبد العزيز وجهه إلى اليون ملك الروم ووجه معه رجلا من عبس فذكر العبسي أن اليون كان يتكلم بالعربية وكان فصيحا فدعوته إلى الإسلام فقال لي ما تقول في المسيح‏.‏

قلت‏:‏ روح الله وكلمته قال ويكون ولد من غير فحل‏.‏

قلت‏:‏ نعم آدم قال إن هذا خرج من رحم فقال عبد الله بن عبد الأعلى أما هذا ففيه نظر قال اليون بالرومية إني أعرف أنك لست على ديني وعلى دين هذا قال فلما قدمت إلى عمر بن عبد العزيز أخبرته فقال لقد كانت نفسي تاباه ولم أظن أنه يجترئ على مثل هذا‏.‏

قلت‏:‏ إنما ذكرته لأن الذهبي قد ذكر خلقا من نحوه ممن لا رواية له كعبدالرحمن بن ملجم‏.‏

‏[‏1266‏]‏ عبد الله بن عبد الجبار عن سعيد بن أبي بكر وعنه داود بن المحبر قال العقيلي في ترجمته شيخ مجهول‏.‏

‏[‏1267‏]‏ ز عبد الله بن عبد الخالق روى عن جعفر بن محمد بن جعفر العلوي خبرا غريبا من رواية أهل السنة وعنه أبو الطيب أحمد بن علي بن محمد الجعفري قال الخطيب في الموضح قال لي الصوري سألت أبا الطيب عن عبد الله بن عبد الخالق فقال لي هو أبو الفضل الشيباني يعني محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن همام بن المطلب أحدالضعفاء وسيأتي‏.‏

‏[‏1268‏]‏ عبد الله بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما مجهول انتهى روى عنه أبو سهيل يحيى بن عثمان وأظنه المذكور في ترجمة إسماعيل بن يعقوب‏.‏

‏[‏1269‏]‏ عبد الله بن عبد الرحمن لا يعرف له عن عبد الله بن مغفل قال البخاري فيه نظر إبراهيم بن سعد ثنا عبيدة بن أبي رائطة عن عبد الله بن عبد الرحمن عن عبد الله بن مغفل مرفوعا الله الله في أصحابي الحديث‏.‏

قلت‏:‏ قيل فيه عبد الرحمن بن زياد وقيل غير ذلك وهو مفسر في التهذيب في ترجمة عبد الرحمن بن زياد‏.‏

‏[‏1270‏]‏ عبد الله بن عبد الرحمن بن أسيد الأزدي عن أنس بن مالك قال العقيلي ثنا آدم ثنا البخاري قال فيه نظر‏.‏

قلت‏:‏ روى عنه أبو عصام خالد بن عبيد الأزدي المروزي حديث كان أبو طلحة يلحد وكان آخر يضرح الحديث انتهى وهذا الحديث ساقه العقيلي من طريق أبي عصام المذكور وقال في آخره يروي عن أنس بإسناد صالح غير هذا وذكره بن حبان في الثقات وذكره بن عدي عبد الله بن عبد الرحمن بن أسيد الأنصاري يكنى أبا نصر ثم نقل عن البخاري أنه قال فيه نظر ثم ساق بن عدي من طريقه عن مساور الحميري عن أبيه عن أم سلمة في فضل علي قال بن عدي هو كوفي روى عنه جماعة‏.‏

قلت‏:‏ فما أدري هو الأزدي أم لا وصنيع المزي في التهذيب يقتضي أنهما واحد اختلف في نسبته كأنه قال عبد الله بن عبد الرحمن الضبي أبو نصر الكوفي روى عن أنس ومساور الحميري والذي نظر أن الأزدي الذي روى عن أنس وروى عنه أبو عصام غير الضبي الذي روى عن مساور والراوي عن مساور أخرج له الترمذي وابن ماجة والأنصاري والأزدي لا تنافي بينهما فإن الأنصاري من الأزد بخلاف الضبي وإنما جاء الالتباس من اتحاد الحديث الذي أخرجه الترمذي وابن ماجة فإنه نسب ضبيا وينسب عند بن عدي أنصاريا ثم راجعت الترمذي فرأيته أخرج الحديث من الطريق التي أخرجها بن عدي لم ينسبه أنصاريا ولا ضبيا فيترجح أنه واحد وحينئذ ليس هذا من شرط اللسان‏.‏

‏[‏1271‏]‏ عبد الله بن عبد الرحمن الجزري عن سفيان الثوري والأوزاعي وعنه أحمد بن عيسى الخشاب بمناكير وعجائب اتهمه بن حبان بالوضع والتركيب انتهى قال بن حبان يأتي عن الثوري بالاوابد حتى لايشك من كتب الحديث أنه عملها ثم ساق له عن الأوزاعي عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما رفعه إياكم والبطنة من الطعام فإنها مكبلة عن الصلاة مقيدة للجسد دارئة للنعم ثم قال ليس للأوزاعي من بن نجيح سماع أصلا‏.‏

‏[‏1272‏]‏ عبد الله بن عبد الرحمن الكلبي الأسامي روى ببخارى عن مالك بالأباطيل فكذبوه وقال أنه بن عبد الرحمن بن يزيد بن زيد بن حب رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد رضى الله تعالى عنهما قال صالح جزرة هو من أكذب الخلق وقال حمدويه بن الخطاب البخاري سمعت محمد بن إسماعيل ومحمد بن يوسف يقولان لما قدم عبد الله بن عبد الرحمن الأسامي المدني ببخارى كنا نختلف إليه فذكر الحجامة يوم السبت ثم قال ورأيت بن عيينة يحتجم يوم السبت قال محمد بن يوسف فاتينا أبا جعفر المسندي فذكرناه فقال أقيموني أقيموني سمعت سفيان يقول ما احتجمت قط إلا مرة واحدة فغشي علي انتهى ثم قال المؤلف بعد عدة تراجم عبد الله بن محمد بن أسامة عن الليث وابن لهيعة قال بن لهيعة قال بن حبان يضع الحديث عليهما ثم قال كان محمد بن إسماعيل الجعفي شديد الحمل عليه ويقال أنه من ولد أسامة بن زيد انتهى والظاهر أنه هو فإن الخطيب روى عن أبي معشر حمدويه بن الخطاب أن الأسامي كان يأخذ كتاب القعنبي وكتاب قتيبة لينظر فيه فيروي لهم عن الليث وغيره‏.‏

‏[‏1273‏]‏ عبد الله بن عبد الرحمن بن مليحة النيسابوري عن عكرمة بن عمار قال الحاكم أبو عبد الله الغالب على رواياته المناكير انتهى وله أيضا عن سعيد وسفيان كتب عنه أحمد بن حرب الزاهد وأحمد بن نصر المقري وكان يكثر المقام بمكة واجتمع بعبد الرحمن بن مهدي فخطأه في حديثين‏.‏

‏[‏1274‏]‏ عبد الله بن عبد الرحمن بن وهب المدني عن القاسم بن محمد ضعفه يحيى بن معين انتهى وذكره بن حبان في الثقات وقال كنيته أبو محمد مولى لبني نوفل روى عن جماعة من التابعين روى عنه أهل المدينة مات سنة أربع وخمسين ومائة وهو بن ثمانين سنة‏.‏

‏[‏1275‏]‏ ز عبد الله بن عبد الرحمن عن رجل من الصحابة في الاستنجاء وعنه موسى بن أبي إسحاق الأنصاري قال الدارقطني مجهول وزعم بن حبان في ترجمة موسى من كتاب الثقات أنه أبو طوالة‏.‏

‏[‏1276‏]‏ ز عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الغني البغدادي يعرف بالناجي حدث عن عبد الله بن دهبل بن كاره قال منصور بن سليم في المؤتلف له سمعنا منه وفي عقله خبل‏.‏

‏[‏1277‏]‏ عبد الله بن عبد الرحمن بن زيد شيخ حدث عنه عبد الكريم مجهول انتهى وذكره بن حبان في الثقات وقال أن جده زيد بن الخطاب وأنه أخو عبد الحميد وقال يروي عن أهل المدينة روى عنه عبد الكريم‏.‏

‏[‏1278‏]‏ ز عبد الله بن عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل القاضي أبو محمد الديباجي العثماني الإسكندراني المعروف بابن أبي إلياس روى عن أبيه وجعفر بن إسماعيل المقري وأبي عبد الله الأزدي وأبو بكر الطرسوسي وجماعة وله فوائد في ثمانية أجزاء رواه جعفر الهمداني عنه وروى عنه أبو الحسن بن المفضل وعبد القادر الرهاوي وعبد الغني بن عبد الواحد الحفاظ وغيرهم وقال حماد الحراني ذكر لي جماعة من أعيان الإسكندرية وفقهائها أنه كان ثقة ثبتا صحيح السماعات وأكثرها بقراءة السلفي وكان ثقة ثبتا صالحا متدينا متعففا وكان يقريء النحو واللغة وقرأت بخط الحسيني ضعفه السلفي وقال غيره كان خرف بآخره وتغير وربما نسب للكذب والتزوير قال حماد ورماه السلفي بالكذب وكان يقول كل من بيني وبينه شيء فهو في حل ما عدا السلفي فبيني وبينه وقفة بين يدي الله مات سنة اثنتين وسبعين وخمس مائة‏.‏

‏[‏1279‏]‏ عبد الله بن عبد الرحمن المسمعي عن أبيه بصري لا يتابع على حديثه قال العقيلي حدثنا إبراهيم بن محمد ثنا بشر بن عبد الملك الكوفي ثنا عبد الله بن عبد الرحمن المسمعي ثنا أبو العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما وجه جعفر إلى الحبشة شيعه وزوده كلمات اللهم ألطف بي في تيسير كل عسير وأسألك اليسر والعافية الحديث‏.‏

قلت‏:‏ إسناد مظلم وما حدث به العلاء أبدا انتهى وقال العقيلي مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه وأنا أظن أنه ولد عبد الرحمن بن إبراهيم المدني نزيل كرمان الآتي ذكره فقد أخرج الطبراني في الدعاء من طريق إبراهيم بن محمد عن عبد الله بن عبد الرحمن بن إبراهيم عن أبيه عن بن المنكدر حديثا منكرا‏.‏

‏[‏1280‏]‏ عبد الله بن عبد الرحمن مدني لا يعرف روى عنه عبد الله بن زياد بن سمعان ذكر بن عدي من طريق أحمد بن صالح المصري عن بن وهب‏.‏

قلت‏:‏ لابن سمعان من عبد الله بن عبد الرحمن الذي رويت عنه قال لقيته في البحر‏.‏

‏[‏1281‏]‏ عبد الله بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما وعنه أبو سهل يحيى بن عثمان قال أبو حاتم مجهول‏.‏

‏[‏1282‏]‏ عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد عن أبيه قال أبو حاتم وغيره أحاديثه منكرة وقال بن الجنيد لا يساوي شيئا وقال بن عدي روى أحاديث عن أبيه لا يتابع عليها حدثنا محمد بن أحمد بن عبد الخالق الضبعي ثنا عبد الله بن عبد العزيز حدثني أبي عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما مرفوعا لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان أهل الأرض لرجح انتهى وبقية كلام بن الجنيد يحدث بأحاديث كذب وذكره بن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه إذا روى عن غير أبيه وفي روايته عن إبراهيم بن طهمان مناكير وقال العقيلي له أحاديث مناكير ليس ممن يقيم الحديث‏.‏

‏[‏1283‏]‏ عبد الله بن عبد العزيز يروي عن مالك عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما مرفوعا الرباط على راس سبعين ومائة سنة أفضل اتهمه بن حبان بوضع هذا انتهى ولعله الذي قبله‏.‏

‏[‏1284‏]‏ ز عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن حنيف بن واهب الأوسي كنيته أبو محمد من أهل المدينة أخو عبد الرحمن يروي عن الزهري والتابعين روى عنه الناس مات سنة اثتين وستين ومائة يخطىء كثيرا كذا قال بن حبان في الثقات‏.‏

‏[‏1285‏]‏ عبد الله بن عبد العزيز المدني الليثي وهو الزهري كذا نسبه بعضهم انتهى وهو الذي أخرج له ق‏.‏

‏[‏1286‏]‏ ذ عبد الله بن عبد القدوس الكرخي أبو صالح روى عن عاصم بن علي وعنه أحمد بن عثمان النهرواني حديثه في جزئين ذكره الذهبي في ترجمة أحمد بن عثمان ونقل عن النقاش أنه وضعه أحمد أو شيخه ولم يفرد لأبي صالح ترجمة وذكر عبد الله بن عبد القدوس الكوفي وهو متقدم الطبقة على هذا وله ترجمة في التهذيب‏.‏

‏[‏1287‏]‏ عبد الله بن عبد الكريم الثقفي عن أبي رجاء قال أبو زرعة الرازي مجهول انتهى وكذا قال فيه هذا أبو حاتم كذا نقله عنه ابنه‏.‏

‏[‏1288‏]‏ عبد الله بن عبد المجيد روى عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه حديث فضل العالم على العابد سبعين درجة الحديث وعنه علي بن ثابت الجزري قال عبد الغني بن سعيد سألت الدارقطني عنه فقال هو عبد الله بن محرز‏.‏

قلت‏:‏ وعبد الله بن محرز ضعيف جدا له ترجمة في التهذيب وقد خولف عبد الله بن محرز في سنده فأخرج أبو يعلى في مسنده من طريق الخليل بن مرة عن ميسرة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبيه عبد الرحمن بن عوف‏.‏

‏[‏1289‏]‏ عبد الله بن عبد الملك بن كرز بن جابر القرشي الفهري عن نافع والزهري ويزيد بن رومان قال بن حبان لا يشبه حديثه حديث الثقات يروي العجائب وقال العقيلي منكر الحديث سريج بن النعمان حدثنا عبد الله بن عبد الملك بن كرز بن جابر عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة رضى الله تعالى عنها مرفوعا أن السوال لو صدقوا ما أفلح من ردهم انتهى وأعاد بعد قليل فقال عبد الله بن كرز أبو زكريا قاضي الموصل عن نافع وعنه علي بن الجعد وأنكر ما له عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما مرفوعا دية الذمي دية المسلم قال أبو زرعة هو ضعيف يضرب على حديثه وقال أبو النضر حدثنا أبو كرز عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما مرفوعا قال لا تذهب الدنيا حتى تكثر أولاد الجن من نسائكم‏.‏

قلت‏:‏ وتسمية أبي عبد الملك ذكرها البرقاني عن الدارقطني فكأنه عنده نسب إلى جده ولم يذكره النسائي في الكنى وكذا الدولابي إلا هكذا عبد الله بن كرز وساق له العقيلي عن نافع عن بن عمر في القراءة في المغرب بالمعوذتين وقال لا يتابع عليه قال البرقاني سألت أبا الحسن عنه قتلت ثقة قال لا ولا كرامة وقال البرقاني أيضا أنه سأله مرة عن عبد الله بن كرز فقال مجهول قال الخطيب فكان الدارقطني كان يذهب إلى أن عبد الله بن كرز ليس بأبي كرز لأنه ذكر أن عبد الله بن كرز مجهول وبين حال أبي كرز وسمى أباه عبد الملك والصواب أنه واحد وهو عبد الله بن كرز لا بن عبد الملك‏.‏

قلت‏:‏ وهو الذي نفاه أثبته العقيلي وابن حبان ونسبه العقيلي فأخرج حديث السوال من طريق سريج بن النعمان عن أبي كرز عبد الله بن عبد الملك بن عثمان بن كرز بن جابر عن يزيد بن رومان ورجح النباتي أنهما اثنان وكذا فرق بن حبان بين أبي كرز عبد الله بن كرز القرشي وبين عبد الله بن عبد الملك‏.‏

‏[‏1290‏]‏ عبد الله بن عبد الملك المسعودي من ذرية بن مسعود رضى الله تعالى عنه شيعي فيه كلام ذكره العقيلي وله عن عمرو بن حريث خبر منكر يكنى أبا عبد الرحمن انتهى قال العقيلي كان من الشعية وفيه نظر ثم ساق له عن عمرو بن حريث عن طارق بن عبد الرحمن عن زيد بن وهب عن حذيفة رضى الله تعالى عنه قال بينا نحن حوله إذ قال كيف أنتم لو ضرب بعضكم بعضا بالسيف قلنا فما نصنع قال انظر الفرقة التي فيها علي بن أبي طالب فألزمها‏.‏

‏[‏1291‏]‏ عبد الله بن عبد الملك عن مالك وعنه أيوب بن زهير ضعفه الدارقطني انتهى ورأيت له عن أبي قتادة الحراني خبر منكرا أخرجه البرار في مسنده في مسند أنس من رواية أبي قتادة المذكور عن بن أخي الزهري عن الزهري رحمه الله تعالى‏.‏

‏[‏1292‏]‏ عبد الله بن عبد الملك الإسكندراني عن بن وهب ضعفه أبو سعيد بن يونس وقد أتى بخبر باطل أخبرناه بن عساكر عن عبد المعز أنا زاهر أنا سعيد بن محمد أنا زاهر بن أحمد حدثنا محمد بن المسيب الأرغياني حدثنا عبد الله بن عبد الملك الإسكندراني حدثنا بن وهب عن مالك عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما مرفوعا فقال إنك لا تجد فقد شيء تركته لله عز وجل رواه الخطيب في تاريخه واستنكره فقال حدثنا أبو المظفر محمد بن الحسن المروزي حدثنا زاهر بن أحمد انتهى وهذا هو بن أبي رومان وقد تقدمت ترجمته مبينة‏.‏

‏[‏1293‏]‏ عبد الله بن عبد الوهاب النمري البصري روى عن مطرف عن مالك عن عمه أبي سهيل عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص في فضل العباس أخرجه الدارقطني في غرائب مالك من طريق أحمد بن موسى بن إسحاق عنه وقال الراوي عن مطرف ليس بالمشهور والمعروف في هذا رواية محمد بن طلحة الطويل عن أبي سهيل بالسند المذكور‏.‏

‏[‏1294‏]‏ عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي روى عن داود بن عفان وعمران بن موسى روى عنه محمد بن إبراهيم بن سالم والحسين بن محمد بن أبي هريرة وأحمد بن إسحاق المديني قال أبو نعيم في تاريخه قدم أصبهان وحدث بها في حديثه نكارة‏.‏

قلت‏:‏ ويحتمل أن يكون هو الذي قبله فإنهما في طبقة واحدة‏.‏

‏[‏1295‏]‏ عبد الله بن عبيد الله هو أبو عاصم العباداني واه وهو واعظ زاهد إلا أنه قدري انتهى هو بصري روى عن خالد الحذاء وعلي بن زيد وهشام بن حسان روى عنه عبد الأعلى بن حماد والمقدمي ونعيم بن حماد والحسن بن الربيع قال يحيى بن معين لم يكن به بأس صالح الحديث وقال أبو حاتم ليس به بأس وقال أبو زرعة شيخ وأورد له العقيلي عن روايته عن فضل الرقاشي عن بن المنكدر عن جابر بينا أهل الجنة في نعيمهم إذ سطع نور الحديث وقال لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به‏.‏

‏[‏1296‏]‏ عبد الله بن عبدوس عن محمد بن عبد الله الأنصاري قال الدارقطني ليس بالقوي انتهى وإنما هو عبد الله بن محمد بن حاضر الملقب عبدوس وقد كرره في عبد الله بن حاضر أيضا على الخط فحذفته‏.‏

‏[‏1297‏]‏ ز عبد الله بن عبيد الله الحجبي عن ميمونة أم المؤمنين رضى الله تعالى عنها وعنه الزهري أورد له الدارقطني في غرائب مالك حديثا وقال هذا الحجبي مجهول‏.‏

‏[‏1298‏]‏ عبد الله بن عثمان بن سعد قال يحيى بن معين لا أعرفه انتهى وبقية كلامه يروي أحاديث مشتبهة‏.‏

قلت‏:‏ وأنا أظنه عبد الله بن عثمان بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص المخرج حديثه عند ق‏.‏

‏[‏1299‏]‏ عبد الله بن عثمان المعافري عن مالك قال الخطيب مجهول‏.‏

قلت‏:‏ وخبره موضوع روى يحيى بن محمد خشيش حدثنا داود بن يحيى ثنا عبد الله بن عثمان المعافري ثنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو تطهر الذي يعمل عمل قوم لوط بسبعة أبحر ما لقى الله إلا نجسا فهذا مفترى عي مالك كما ثرى انتهى وأظن هذا أخا لحاتم بن عثمان الذي استدركت ترجمته في حرف الحاء أو هو هو بديل رواية داود بن يحيى عنه وإنما وقع السهو في اسمه والله أعلم وقد قال بن يونس في تاريخه روى عنه داود بن يحيى مناكير وأحسب الآفة من داود‏.‏

قلت‏:‏ وقد تقدم في ترجمة داود أنه وضاع‏.‏

‏[‏1300‏]‏ ز عبد الله بن عريب المليكي أخرج بن مندة في المعرفة من طريق أبي عتبة أحمد بن الفرج عن بقية عنه عن أبيه عن جده رفعه لن يخبل الشيطان أحدا في داره فرس عتيق وأخرجه بن قانع من طريق بن حيوة عن سعيد بن سنان عن عمرو بن عريب عن أبيه عن جده وأخرج الطبراني من طريق أبي جعفر النفيلي عن سعيد بن سنان عن يزيد بن عبد الله بن عريب عن أبيه عن جده حديثا آخر في الخيل قال العلائي هذا اختلاف شديد مع ما في روايته من الجهالة يعني عبد الله ويزيد وعمرا‏.‏

‏[‏1301‏]‏ عبد الله بن عصمة النصيبي عن حماد بن سلمة وغيره قال بن عدي رأيت له مناكير ولم أر للمتقدمين فيه كلاما ميمون بن أصبغ حدثنا عبد الله بن عصمة عن محمد بن سلمة البناني عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر رضى الله تعالى عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الضحك من الضرطة وذكر له العقيلي حديثا أنكره في ذكر يأجوج ووثقه غيره انتهى وفرق العقيلي بين راوي حديث السد وبين النصيبي فقال في الأول لا يقيم الحديث ويرفع الأحاديث ويزيد فيها روى عن حماد عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه رفعه أن يأجوج ومأجوج يحضرون السد حتى إذا أمسوا الحديث قال وعن حماد عن قتادة عن أنس نحوه وزاد ويرمون بنبلهم في السماء فترجع مخضبة قال العقيلي ورواه حجاج بن المنهال عن حماد بالسند الأول موقوفا قال وعن قتادة عن أبي رافع عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه فذكر الزيادة قال وهذا أولى وليس له عن قتادة عن أنس أصل وأورد له بن عدي في ترجمة سلمة بن علي حديثا بالإسناد المذكور هنا إلى جابر وقال غير محفوظ وترجم الثاني فنقل عن العقيلي أنه قال عبد الله بن عصمة أبو علوان منكر الحديث جدا‏.‏

‏[‏1302‏]‏ عبد الله بن عطاء الكوفي روى عنه عمر بن زياد قال الأزدي متروك الحديث وقال النسائي ضعيف الحديث‏.‏

‏[‏1303‏]‏ عبد الله بن عطاء بن إبراهيم مولى آل الزبير شيخ لمحمد بن إسحاق قال يحيى بن معين لا شيء انتهى وقال أبو حاتم شيخ‏.‏

‏[‏1304‏]‏ عبد الله بن عطاء الإبراهيمي متأخر في زمن طراد الزينبي وثقه يحيى بن مندة وكذبه هبة الله السقطي ومات كهلا لكن السقطي تالف انتهى وهو أقدم من طراد فإنه سمع من أبي عمر المليحي وأبي الحسين بن النقور النحاس قال يحيى بن مندة كان أحد من يحفظ ويفهم الحديث وكان صحيح النقل حسن الفهم سريع الكتابة حسن التذكر وقال المؤتمن الساجي كان ثقة وما رأيت أهل بلده راضين عنه وقال خميس الحوزي كان يخرج للحنابلة الأحاديث المتعلقة بالصفات ويرويها وكان اعداؤه من الأشعرية يقولون هو يضعها قال خميس وما علمت ذلك‏.‏

قلت‏:‏ واتهمه السقطي بحديث أوردته مع الكلام عليه في ترجمة الحسن بن محمود قال شيرويه الديلمي كان صدوقا حافظا متقنا حسن التذكر مات في طريق مكة سنة ست وسبعين وأربع مائة‏.‏

‏[‏1305‏]‏ عبد الله بن عطارد بن أذينة الطائي بصري لين قال بن عدي منكر الحديث روى عن مسعر وغيره أحاديث لا يتابع عليها الخليل بن ميمون حدثنا عبد الله بن أذينة عن هشام بن الغاز عن بن المنكدر عن جابر رضى الله تعالى عنه قال ارتدت امرأة فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعرض عليها الإسلام وإلا قتلت فعرضوا عليها الإسلام فأبت وقتلت وساق بن عدي له أربعة أحاديث انتهى منها ثلاثة يقول فيها عن عبد الله بن أذينة أحدها من طريق صهيب بن محمد بن عباد بن صهيب عنه عن مسعر عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن سلمان قال اشتكى ضرسي من الشق الأيمن فقال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم كل التمر من الجانب الأيسر وقال هذا منكر ثانيها من رواية الخليل بن ميمون عنه عن هشام بن الغاز عن بن المنكدر عن جابر ارتدت امرأة عن الإسلام الحديث المتقدم ثالثها من رواية الخليل أيضا عنه عن موسى بن علي بن رابح عنه عن عقبة بن عامر رفعه الهدية رزق من الله والحديث الرابع أخرجه عن أبي يعلى عن عبد الغفار بن عبد الله بن الزبير عن عبد الله بن عطارد الطائي بصري عن محمد بن جحادة عن الأعمش عن أبي داود عن بريدة رفعه من انظر معسرا ثم قال ولابن أذينة غير ما ذكرت مما لا يتابع عليه‏.‏

قلت‏:‏ وقد أفرد الذهبي ترجمة عبد الله بن أذينة ولم ينبه فيها على ما ذكر بن عدي أنه يقال له عبد الله بن عطارد وأن أذينة جده‏.‏

‏[‏1306‏]‏ عبد الله بن عطية بن سعد عن أخيه الحسن بن عطية العوفي قال العقيلي لا يتابع على حديثه وأخوهما عمر يقاربهما في الضعف إبراهيم بن عقبة حدثنا عبد الله بن عطية عن أخيه عن أبيه عطية عن أبي سعيد رضى الله تعالى عنه مرفوعا أن الرجل ليتبعه حسنات كالجبال فيقول أنى لي هذا فيقال باستغفار ولدك لك من بعد انتهى وذكره بن عدي ونقل عن البخاري أنه قال عبد الله وأخوه حسن لم يصح حديثهما وأشار بن عدي إلى أنه لم نعرف لعبد الله حديثه‏.‏

‏[‏1307‏]‏ ز عبد الله بن عقبة الليثي عن عبد الله بن سلام لا أعرفه إلا في هذا الحديث‏.‏

‏[‏1308‏]‏ ز عبد الله بن أبي علاج تقدم في عبد الله بن أيوب‏.‏

‏[‏1309‏]‏ ز عبد الله بن علاء يأتي في عبيد الله مصغرا‏.‏

‏[‏1310‏]‏ ز عبد الله بن العلاء بن يزيد الدمشقي أبو يزيد مجهول قاله بن حزم‏.‏

قلت‏:‏ وهو معروف بالثقة من رجال التهذيب وإنما تصحف اسم جده وهو زبر‏.‏

‏[‏1311‏]‏ عبد الله بن العلاء بن أبي نبقة بيض له بن أبي حاتم مجهول‏.‏

‏[‏1312‏]‏ عبد الله بن علي بن نعجة الجهني إبراهيم بن علي الرافعي حدثنا علي بن عبد الله بن علي بن نعجة عن أبيه عن جده كأني أنظر إلى علي يوم قتل عثمان مقبلا على بغلة النبي صلى الله عليه وآله وسلم الدلدل وذكر الحديث اختصره العقيلي انتهى وذكره بن عدي ونقل عن البخاري أنه قال فيه نظر‏.‏

‏[‏1313‏]‏ عبد الله بن علي بن مهران حدث عنه موسى بن عقبة مجهول انتهى وهو يروي عن أبي إسحاق السبيعي‏.‏

‏[‏1314‏]‏ عبد الله بن علي الباهلي الوضاحي قال محمد بن طاهر كان يضع الحديث‏.‏

قلت‏:‏ لا أعرفه‏.‏

‏[‏1315‏]‏ ز عبد الله بن علي بن رومان الكازروني أبو عمر سمع أبا أحمد الفرضي وابن الصلت وغيرهما قال الخطيب علقت عنه شيئا يسيرا وكان صدوقا يذهب إلى الاعتزال مات في سنة ست وأربعين وأربع مائة‏.‏

‏[‏1316‏]‏ ز عبد الله بن علي الخزاعي من شيوخ أبي الحسين بن جميع في معجمه كناه أبا القاسم وحدث عنه عن محمد بن إبراهيم بن كثير بحديث فأفاد الخطيب في الموضح أنه إسماعيل بن علي بن أخي دعبل الذي مضت ترجمته فيمن اسمه إسماعيل‏.‏

‏[‏1317‏]‏ عبد الله بن علي بن سويدة التكريتي حدث عن الكروخي وجماعة قال الدبيثي فيه تساهل في الرواية‏.‏

قلت‏:‏ كان له عناية بالحديث وكان يسكن ببلده انتهى وقال بن النجار كان مجازفا مخلطا في الرواية ضعيفا لا يوثق به وكان قد جمع مجلدين تاريخا تكريت فطالعته فوجدت فيه من التخليط والغلط الفاحش ما يدل على كذب مصنفه وجهله وقال بن الأنماطي كنت أسمع أنه غير ثقة وقال المطهر بن شجاع كان غير ثقة مات سنة أربع وثمانين وخمس مائة‏.‏

‏[‏1318‏]‏ ز عبد الله بن عمران النجاد مضى في ترجمة العباس بن الحسين قاضي الري‏.‏

‏[‏1319‏]‏ عبد الله بن عمر الخراساني عن الليث بن سعد قال بن عدي له مناكير حدثنا حسين بن حميد العتكي حدثنا زهير بن عباد حدثنا عبد الله بن عمر الخراساني حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن عروة عن عائشة رضى الله تعالى عنها مرفوعا من أكل فولة بقشرها أخرج الله منه من الداء مثلها قال بن عدي هذا باطل انتهى وهذا الحديث أخرجه بقي بن مخلد في مسنده عن زهير حدثنا عبد الله بن عمر الخراساني فذكر من فضله حدثنا الليث فذكره‏.‏

‏[‏1320‏]‏ عبد الله بن عمر بن ربيعة المصيصي عن مالك قال بن حبان في الزيادات آفته ابنه روى أحاديث مقلوبة وقيل عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي هو الذي يأتي‏.‏

‏[‏1321‏]‏ عبد الله بن عمرو الرافعي عن هشام بن سعد وعنه بيض له بن أبي حاتم وقال سمعت أبي يقول كان يفتعل الحديث وهو كذاب‏.‏

قلت‏:‏ فرق بينه وبين بن عمرو الواقعي‏.‏

‏[‏1322‏]‏ ز عبد الله بن عمر بن منقذ الرسغني عن سهل بن صغير وعنه عبد الغفار بن عبد الرحيم النصيبي مجهول وشيخه ضعيف والراوي عنه مجهول قاله الدارقطني في غرائب مالك في ترجمة أبي الزناد عن الأعرج‏.‏

‏[‏1323‏]‏ عبد الله بن عمر بن القاسم عن عبد الله بن عمر العمري وعنه بكر بن عبد الوهاب قال بن أبي حاتم قال أبي ليس بالمشهور يروي عنه‏.‏

‏[‏1324‏]‏ عبد الله بن عمرو الواقعي بصري قال علي بن المدني عبد الله بن عمرو بن حسان الواقعي كان يضع الحديث وكذبه الدارقطني وقال العقيلي حدثنا إبراهيم بن محمد ثنا عبد الله بن عمرو الواقعي ثنا زهير بن معاوية عن جابر عن الشعبي عن مسروق عن عائشة سمعت أبا بكر رضى الله تعالى عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول وقال بن عدي روى عبد الله الواقعي عن أبان العطار وشريك وهو إلى الضعف أقرب أحاديثه مقلوبة حدثنا أبو عوانة الإسفرائيني ثنا محمد بن زياد البصري ثنا عبد الله بن عمرو الواقعي ثنا أبان عن قتادة عن الحسن بن عمران بن حصين رضى الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لا نكاح إلا بولي عبد الله بن عمرو بن حسان عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن نافع عن محمود بن الربيع عن أبيه عن عبادة بن الصامت رضى الله تعالى عنه نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفرق بين الأم وولدها قيل يا رسول الله إلى متى قال حتى يبلغ الغلام وتحيض الجارية رواه الحاكم في مستدركه وصححه انتهى وقال أبو زرعة ليس بشييء ضعيف كان لا يصدق‏.‏

‏[‏1325‏]‏ عبد الله بن عمرو بن خداش عن أبي جعفر الباقر رضى الله تعالى عنه‏.‏

‏[‏1326‏]‏ وعبد الله بن عمير تابعي مجهولان انتهى وفي الثقات لابن حبان عبد الله بن عمرو بن خداش الكاهلي يروي عن الزهري ومحمد بن علي روى عنه المدنيون فهو الأول وأما بن عمير فهو أخو الملك بن عمير روى عنه أشعث بن أبي الشعثاء فإن في كتاب بن أبي حاتم نسبه قرشيا فإن يكن هو فهو بالفاء والسين المهملة لا بالقاف والشين المعجمة ووقع في ثقات بن حبان أيضا عبد الله بن عمير مولى الفضل بنت الحارث يروي عن بن عباس روى بن أبي ذئب عن القاسم بن عباس بن محمد عنه بباب عبد الله فيحتمل أن يكون المراد عبد الله بن عمران بصري عن أبي عمران الجوني لينه العقيلي وله عن مالك بن دينار عن معبد الجهني عن عثمان رضى الله تعالى عنه مرفوعا الحمى حظ كل مؤمن من النار رواه علي بن بحر القطان عن بحر بن حماد الواسطي عنه‏.‏

‏[‏1327‏]‏ ز عبد الله بن عمرو بن لويم قال بن حزم في الأطعمة مجهول وذكره غيره في الصحابة فمن ذكره ابنابي خيثمة وابن السكن وأخرج البخاري في التاريخ من طريق بكر بن عبد الله المزني عن عبد الله بن عمرو بن لويم وكانت له صحبة فذكر قصة لامرأته في مدة النفاس ثم ظهر لي أن بن حزم ما عنى هذا وإنما عنى آخر يوافقه في الاسم والأب والجد ويقال إن جده مليك بكاف مصغرا وقيل بليل بفتح الموحدة ولامين وزن عظيم وهو من رجال التهذيب أخرج له أبو داود في أكل الميتة ويقال هما واحد وقد ذكرت الحديثين في الإصابة‏.‏

‏[‏1328‏]‏ ز عبد الله بن عمرو بن سويقع يأتي في ولده عبيد الله بالتصغير‏.‏

‏[‏1329‏]‏ ذ عبد الله بن عمرو بن غيلان الثقفي روى عن بن مسعود رضى الله تعالى عنه وعنه قتادة ويحيى بن أبي كثير وغيرهما روى الدارقطني من طريق معاوية بن سلام عن أخيه زيد عن جده أبي سلام عن فلان بن غيلان الثقفي أنه سمع عبد الله بن مسعود يقول دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن بوضوء فجئته بإداوة فإذا فيها نبيذ فتوضأرسول الله لي الله عليه وآله وسلم قال الدارقطني الرجل الثقفي قيل هو عبد الله بن عمرو بن غيلان وهو مجهول وقال بن أبي حاتم في العلل أنه سأل أباه وأبا زرعة عن رواية معاوية بن سلام هذه فقال بن غيلان مجهول ولا يصح في الباب شيء‏.‏

‏[‏1330‏]‏ عبد الله بن عمير أخو عبد الملك تقدم قريبا مع بن عمرو بن خداش‏.‏

‏[‏1331‏]‏ عبد الله بن عياش بن عبد الله الهمداني الكوفي يكنى أبا الجراح ويعرف بالمسوف روى عن الشعبي وغيره روى عنه الهيثم بن عدي وكان راوية للأخبار والأداب ويقع في أخباره المناكير وكان ينادم المنصور ويضحكه قال حبيب بن يزيد التميمي كان يجتري على المنصور ويكلمه في حال غضبه فيحتمل له ذلك قال وغضب المنصور على سلم بن قتيبة لشيء بلغه عنه وكان امره على البصرة فقال له المسوف يا أمير المؤمنين إنك اصعدت سلما منبرك وقلدته سيفك فأرادوا أن يضعوا منه فغضب وإن العربي غضبه في رأسه فلا يهدى حتى يخرجه بلسان أو يد وأن النبطي غضبه في استه فإذا تغوط ذهب غضبه فضحك المنصور وسكت عن سلم ومات المسوف سنة ثمان وخمسين ومائة‏.‏

‏[‏1332‏]‏ عبد الله بن عيسى أبو علقمة الفروي المدني الأصم يروي عن عبد الله بن نافع ومطرف بن عبد الله السياري العجائب ويقلب الأخبار قاله بن حبان روى عن بن نافع عن مالك عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما سافروا تصحوا وتسلموا حدثناه محمد بن المنذر انتهى وقال الحاكم والنقاش وأبو نعيم روى عن بن نافع ومطرف أحاديث مناكير وأخرج الدارقطني في غرايب مالك عن علي بن محمد المصري عن عبد الله بن عيسى بن محمد المديني وراق أبي مصعب عن مطرف عن مالك عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد رضى الله تعالى عنه رفعه ثلاث لا يفطرن الصائم القيء والاحتلام والحجامة وقال لا يصح عن مالك وعبد الله بن عيسى ضعيف ويأتي لهذا الحديث ذكره في ترجمة عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي بعد قليل‏.‏

‏[‏1333‏]‏ عبد الله بن عيسى الجزري عن عفان قال الدارقطني كان يضع الحديث ومن مصائبه عن عفان عن شعبة عن عاصم عن أبي رزين عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما حديث لاتقتل المرأة إذا ارتدت رواه عبد الصمد بن علي الطستي انتهى وهذا قاله الدارقطني في السنن عقب تحديثه هذا الحديث عن عبد الصمد عنه عن عفان‏.‏

‏[‏1334‏]‏ عبد الله بن عيسى الجندي شيخ لعبد الرزاق يروي عن محمد بن أبي محمد عن أبيه عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه مرفوعا حجوا قبل أن لا تحجوا قالوا وما شأن الحج يا رسول الله قال يقعد أعرابها على أذناب شعابها فلا يصل إلى الحج أحد رواه سلمة بن شبيب عن عبد الرزاق عنه وهذا إسناد مظلم وخبر منكر انتهى وذكره العقيلي في الضعفاء وساق له هذا الحديث عن الفاكهي عنه فقال إسناد مجهول فيه نظر‏.‏

‏[‏1335‏]‏ ز عبد الله بن عيسى عن عبد الله بن شعيب بن حبيب بن هاني مولى معاوية يكنى أبا موسى ويقال له كاتب أبي مصعب ويلقب فطاره ذكره أبو سعيد بن يونس وقال قدم مصر وسكنها وحدث بمناكير ومات بمصر في صفر سنة اثنتين وثمانين ومائتين وكان يروي تاريخ الواقدي عن أبي محمد بن موسى التيمي عنه‏.‏

‏[‏1336‏]‏ ز عبد الله بن عيسى أبو محمد المديني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دخلت الجنة فارتقيت أعلاها فلانا بطرقها أبصر مني بطرق المدينة فبكى أبو بكر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يبكيك قال بأبي أنت وأمي كنت لنا اليوم جليسا ننظر إليك كما شئنا وأنت غدا إلى الرفيع الأعلى يحال بيننا وبينك قال إني لأرجو أن نكون في مكان واحد ترى منه ما في بيتي وأرى منه ما في بيتك قال رضيت روى عنه أبو قيس عبد البر بن عبد العزيز قال الدارقطني مجهول وحديثه لا يكتب‏.‏

‏[‏1337‏]‏ عبد الله بن عيسى أبو مسعود روى عنه إبراهيم بن الحسن الكندي قال علي بن المديني هو والكندي مجهولان انتهى وهذا تقدم في إبراهيم بزيادة‏.‏

‏[‏1338‏]‏ عبد الله بن عيسى عن أبي الحكم مجهول انتهى والذي قال إنه مجهول على بن المديني والمصنف من عادته أنه أطلق ذلك فإنما يعني أبا حاتم‏.‏

‏[‏1339‏]‏ عبد الله بن عيسى بن أبي المكرم المصري تقدم في بكر بن أخت عبد الواحد عن رشيد بن سعد وعنه يحيى بن عثمان بن صالح وخط عليه وقال لا يسوى شيئا انتهى وقال بن يونس كان ولي القصص أيام عبيد بن السري وكان مقبولا عند القضاة حدث عن رشدين والمفضل بن فضالة‏.‏

‏[‏1340‏]‏ عبد الله بن عيسى يأتي في الوليد بن أبي النجم ولعل الأول أبو علقمة‏.‏

‏[‏1341‏]‏ ز عبد الله بن غالب عن عطاء عن عائشة رضى الله تعالى عنها في ترك الوضوء من القبلة وعنه أبو سلمة الجهني قال الدارقطني وهم أبو بدر في اسمه فقلبه وإنما هو غالب بن عبيد الله العقيلي وهو متروك الحديث‏.‏

‏[‏1342‏]‏ عبد الله بن غزوان عن عمرو بن سعد مجهول كشيخه انتهى قال بن أبي حاتم حمصي روى عنه عمرو بن الحارث‏.‏

‏[‏1343‏]‏ ز عبد الله بن أبي غسان الإفريقي سمع مالكا وأتى عنه بخبر باطل قال حدثنا مالك عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما رفعه طول مقام أمتي في قبورهم تمحيص لذنوبهم قال أبو العرب الصقلي تفرد به عن مالك رحمه الله تعالى‏.‏

‏[‏1344‏]‏ ز عبد الله بن فارس بن محمد بن علي أبو ظهير شيخ من أهل بلخ توفي سنة ست وأربعين وثلاث مائة ادعى السماع من أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري وقد ورد نيسابور فحدث بها عن عبد الصمد بن الفضل ومعمر بن محمد البلخيين وأقرانهما وأجاز للحاكم‏.‏

قلت‏:‏ ما أعتقد صحة قوله في السماع من البخاري فإن كان صادقا فهو خاتمة أصحابه في الدنيا وما كنت أعتقد أن أحد بقى بعد المحاملي ممن يروي عنه فالله أعلم‏.‏

‏[‏1345‏]‏ عبد الله بن الفرات يأتي في محمد بن العباس بن ثوابه‏.‏

‏[‏1346‏]‏ عبد الله بن أبي فراس حدث عنه قادم بن ميسور مجهول انتهى وروى عنه أيضا عبد الله بن شوذب وذكره بن حبان في الثقات وقال الخثعمي‏.‏

‏[‏1347‏]‏ عبد الله بن الفضل المدني أبو رجاء الخراساني عن هشام بن حسان منكر الحديث ذكره النباتي في تذييله على كامل بن عدي وقال العقيلي منكر الحديث انتهى ثم سرد حديثه عن هشام عن محمد عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه مرفوعا موت الغريب شهادة حدثناه جعفر بن محمد بن بريق حدثنا عبد الرحمن بن نافع حدثنا أبو رجاء وقال وفي هذا رواية شبيهة بها في الضعف‏.‏

‏[‏1348‏]‏ ز عبد الله بن الفضل بن محمد بن هلال بن جعفر أبو موسى الطائي الأنباري المعروف بصاحب الطاق ويقال له أيضا شيطان الطاق روى عن عبد الله بن محمد البلوي وغيره وذكره بن الطحان في الغرباء وقال حدثونا عنه وذكر الماليني عن عبد الله بن المنذر قال كان أبو موسى بن هلال ثقة إلا أنه كان يغلو في التشيع ومات في ربيع الأول سنة اثنتين وأربعين وثلاث ومائة وهو غير شيطان الطاق الكوفي ذاك قديم في عصر أبي حنيفة رحمه الله تعالى واسمه محمد بن جعفر وسيأتي‏.‏

‏[‏1349‏]‏ ز عبد الله بن الفضل بن عاصم بن عمر بن قتادة عن أبيه وعنه الوليد بن حماد الرملي في ترجمة الوليد‏.‏

‏[‏1350‏]‏ عبد الله بن أبي الفضل المدني عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه مجهول انتهى وذكره بن حبان في الثقات وقال روى عنه يحيى بن أبي كثير‏.‏

‏[‏1351‏]‏ عبد الله بن القاسم أبو عبيدة روى عنه المعتمر بن سليمان قال بن المديني مجهول نقلته من خط بن عبد الهادي‏.‏

‏[‏1352‏]‏ عبد الله بن القاسم في أحمد بن سعيد‏.‏

‏[‏1353‏]‏ عبد الله بن أبي القاسم الأنصاري المعروف بابن حكم من متأخري المغاربة في المائة السابعة روى عن عبد الرحمن بن محمد الخزرجي العماري قال القاسم التجيبي في فهرسته أجاز لي قبل أن يتغير ويحول ذهنه على أن بعض أصحابنا ذكر لي أنه تاب إليه أكثر ذهنه وفهمه كما كان أول مرة ولكن في النفس شيء‏.‏

‏[‏1354‏]‏ عبد الله بن قبيصة عن هشام بن عروة قال العقيلي لا يتابع على كثير من حديثه ثم ذكر له من طريق أبي همام السكوني عنه عن هشام عن أبيه عن عائشة رضى الله تعالى عنها مرفوعا صاحب البدنة يأكل منها ثلاث مني عبد الرحمن بن صالح حدثنا عبد الله بن قبيصة عن ليث عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بياسين قال بن عدي له مناكير انتهى ولفظ بن عدي له أحاديث وفي بعضها نكرة ونسبه فزاريا كوفيا‏.‏

‏[‏1355‏]‏ ز عبد الله بن قدامة لا يدري من هو روى عن عبد الله بن دينار موضوعات انتهى وأنا أخشى أن يكون عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي فإنه وإن كان لم يدرك عبد الله بن دينار فقد روى عن مالك عنه وسيأتي‏.‏

‏[‏1356‏]‏ عبد الله بن قريط عن عطاء بن يسار وعنه يحيى بن أيوب المصري قال الحسيني في رجال المسند مجهول‏.‏

قلت‏:‏ ذكره بن حبان في الطبقة الثالثة من ثقات التابعين‏.‏

‏[‏1357‏]‏ ز عبد الله بن قلابة صاحب حديث أرم ذات العماد ذكره الحسيني ومن خطه نقلت وله ترجمة في تاريخ بن عساكر وقصة عن معاوية وكعب الأحبار‏.‏

‏[‏1358‏]‏ عبد الله بن قنبر عن أبيه عن علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه بخبر باطل ذكره العقيلي في الضعفاء فقال حدثنا مطين ثنا محمد بن جعفر الفراء ثنا عبد الله بن قنبر عن أبيه عن علي رضى الله تعالى عنه مرفوعا خيار أمتي أحداؤهم الذين إذا غضبوا رجعوا وقد رجعت وأنا أستغفر الله انتهى قال العقيلي لا يتابع على حديثه من وجه يثبت وفي الباب رواية من غير هذا الوجه فيها لين أيضا وقال الأزدي تركوه الحاكم أخبرنا أبو الحسن بن عقبة الشيباني حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم المروزي ثنا محمد بن عثمان الفراء أبو جعفر ثنا عبد الله بن قنبر مولى علي وكان قد أتى عليه مائة وعشرون سنة فذكره تابعه مطين عن محمد بن عثمان أورده البيهقي في الشعب‏.‏

‏[‏1359‏]‏ ز عبد الله بن قنطش هو عبد الله بن يزيد الهذلي‏.‏

‏[‏1360‏]‏ عبد الله بن قيس عن حميد الطويل قال الأزدي كذاب‏.‏

‏[‏1361‏]‏ عبد الله بن قيس تابعي أرسل حدث عنه أبو معاوية المدني مجهول انتهى وقال بن المديني عبد الله بن قيس عن الحارث بن أقيش مجهول نقلته من خط بن الهادي‏.‏